老子虽离我们而远去了，却给我们树立了一座思想、精神的丰碑。千载而下，如果真能通透他的书，会心他的妙文，赏知他的哲思，缅怀、景仰他的高风亮节、绝世伟业，则不能不说是人生中的一件乐事。

《老子》一书里，有《十五》、《二十》两章是集中描摹刻画怀道之士的，这也可以看作是爱哲者的心路历程之表白。前言往行，不仅能启发愚蒙，亦能促人长进。今不揣浅陋，亦不自量力，依照《老子》十五章、二十章原文之内容疏通阐明如下，俾我古圣先贤热爱真理、追求真理的文化人格和文化良知，终不致被埋没而发扬光大于世。

先看《老子·十五章》原文:古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

“豫兮其若冬涉川”。“豫”、“犹”，原本都是野兽的名称。范应元解释“豫”时说:“豫，象属，先事而疑，此形容善为士者，审于始而不躁进也。”甚确。哲学家的大智慧始于对万事万物的惊疑莫测。有此种惊奇，才有此种怀疑。柏拉图《泰阿泰德篇》中说:“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪。除此之外，哲学没有别的开端”。还说:“这地地道道是哲学家的情绪，即惊讶，因为除此之外哲学没有别的决定性的起点。”牛顿如果不惊讶、怀疑苹果为什么会从树上掉到地下，怎能会诞生万有引力定律的伟大思想?强烈的问题意识，推动着叩响着人类高尚的灵魂，引发了人们苦思冥想和探索宇宙间万事万物奥秘的兴趣，……。然而，如众所周知的那样，参道、悟道、证道、追求真理之路，不是轻轻松松的游戏，更不是快快乐乐的赏花玩月，由惊疑莫测进而渴求得到解答的求“真”之路，应该是一个人充满艰难困苦、披荆斩棘的心路历程。它是“豫兮其若冬涉川”(惊疑莫测啊，就像冬日浮冰里行走的豫)，需要人们时刻拥有一种“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的怀疑和警觉心态。