在非主流批评家们看来，左翼文学批评对文学的社会功能和时代精神的过分强调，使批评脱离了文学的本来立场，脱离了批评对文学应该具有的艺术关怀，成为一种以政治立场、阶级属性和思想类型来厘定文学价值的意识形态的工具。他们强调文学的艺术本质，企图在当时占主导性的文学倾向之外为中国新文学的发展探求一条比较纯粹的艺术化、审美化的方向。这样一种企图在当时受到了左翼文学批评的严厉贵难。

对于沈从文的观点，冯乃超曾以塔批评家怎样地批评了为题予以指责，认为沈从文竭力将文学与时代分开的主张是一种对现实的文学发展有害的言论，表现了他对于以革命为主流的实际的社会发展进程的“无知”和“对祖国命运的冷淡”。他从文学与社会生活的关系出发，强调“时代性”是文学的不能回避的特质，那种企图“把个人主义的艺术永远化”的理论，是对文学生命力的扼杀川。周扬批评朱光潜，认为朱光潜反对文学“为大众”、“为革命”、“为阶级意识”、“为国防”，强调用“美感态度”对待人生和文学的观点，是一种虚幻的理论，根本不可能实现。这种理论为了“使人摆脱繁复错杂的现实世界”，而故意“替人造出一个避风息凉的处所”。它完全脱离了文学的实际情况。所以，非主流文学批评在当时被左翼文学批评定义为一种“只专注于象牙之塔中的艺术”的批评。不

管左翼文学批评的这些意见是否完全符合实际，但却从相反的方面说出了非主流文学批评在文学观念和批评观念上的特征。兰十年代的非主流文学批评正是以这样一种超越时代的理论主张，表现了当时的文学批评对文学作为具有普遍意义的人类精神现象的永恒价值的思考和探讨。