产生一首好诗的条件不仅是外物所给的题材与机遇，内心所引起的感应和努力。山风与海涛，夜气与晨光，星座与读物，良友的低谈，路人的咳笑，粼及一切至大与至微的动静和声息，无不冥冥中启发那凝神握管的诗人的沉思，指引和催促他的情绪和意境开到那美满圆融的的微妙刹那:在那里诗像一滴凝重，晶莹，金色的蜜从笔端坠下来;在那里飞跃的诗思要求不朽的形体而俯就重浊的文字，重浊的文字受了心灵的点化而升向飞跃的诗思，在那不可避免的聚然接触处，迸出了灿烂的火花和铿锵的金声!”叶公超评诗，更多注重比较单纯的对诗歌作品的形式分析，注重对诗人创作的艺术特征与技巧的讨论。他说:“写诗可以当作一种游戏看，凡是游戏都有合乎本身性质的规则，这些规则都有一种启迪的功用，它们强迫着诗人去找出路就是强迫他去完成一种诗的形式。”

从这里可以看出两人对诗歌形式理解的差别。这种差别，导致了他们批评方法的不同，也使他们显示出迥异的批评个性。梁宗岱对诗表现出一种近乎信仰似的热情和冲动，他是带着一种本能的激情来从事诗的批评，他的批评也如诗一样闪烁着火一般跳跃的活力;叶公超则是一位极为冷静的批评家，他仿佛如外科医生对诗进行着技术性的解剖，心如止水，不露声色，表现出一种“新批评”所具有的超脱的批评风格。