非主流已不愿面对人生本质性的问题。非主流说:哲学上的生死太沉重，我们已经很累了，不能再去思考人生、生死的“大”问题了。所以，他们只是以声音论说生死，而非以心灵与思想去思考生死，缺失了对生命的敬畏。但非主流也未必都如我们看到的那么恶俗与肤浅，而且，非主流自身存在的内在张力也可以使我们看到非主流中的主流因素。

在灵魂遮蔽中的自我意识的觉醒。虽然当下的中国家庭对子女的教育愈来愈向民主化发展，尤其是城市新生代家庭的父母大多受过高等教育，比较认同给孩子一个宽松自由的成长氛围，但“中国妈妈”，的话始终存在着表面或内在的权威性。趋利避害是人的天性，孩子也不例外。既然服从与听话既能博得父母和老师的认可，又能让自己得到好处，何乐而不为?这样，孩子从小就自动放弃自己的天性按着家长或老师的要求思想、做事，不越雷池半步。

而非主流恰恰让他们发现了另一种生活方式，看到了另一个世界，进而也看到了一个崭新的自我，自我意识开始觉醒。他们通过对自我的重新塑造，对周围世界的个性化否定，实现对旧我的超越，重新建立新的自我与新的自我世界。应当说，追求非主流的过程在一定程度上也是天性释放的过程，寻找自我的过程。但与此同时，这种意识并不是十分清晰，他们不知道如何证明自己的存在，不知道如何在精神与思想上提升以确立自己在这个社会的位置，而一味求助于外在的包装，以外形的另类凸显自我，在头发、外饰、体貌上做足功夫，对外在事物的过分依恋、对另类时尚的过度追求，使他们再度迷失于精神的世界。